人間通訊社

佛光山屏東講堂12月22日舉辦「雲水自在‧祥和歡喜」系列佛學講座，禮請佛光淨土文教基會執行長慧知法師，主講「六祖壇經與生活實踐」，引領現場與線上聽眾近650人共同深入《六祖壇經》義理，體悟六祖惠能大師的禪法如何應用於生活實踐中，跳脫業力纏縛，找回自己本來面目。

首先敘述惠能大師的經歷，惠能大師是嶺南人，出身獦獠的未開化民族，住在鄉下亦不識字，家境貧困倚仗砍柴為生，古時不允許出家人不識字，無法讀誦經典又怎能深入經藏？時至今日，《六祖壇經》流傳全球，並以多種語言翻譯流通，亦歸功於出身獦獠及不識字，看似白話的文句，實則字字珠璣並以淺顯易懂方式來闡述佛法。

惠能前去蘄州黃梅之東禪院拜謁五祖弘忍大師求法時，弘忍告訴惠能不識字又出身為獦獠，怎能成佛呢？但惠能表示，人分南北，佛性本無南北，獦獠身雖與和尚不同，佛性亦無差別。惠能因不識字，便以聽聞方式學習佛法，弘忍以口述方式將《金剛經》說予惠能聽，聽聞過程中了悟「何其自性、本來清淨」因而開悟。禪宗從達摩到五祖弘忍，禪法皆以一脈相承的方式傳承，而惠能以開放的思想，將禪法一花開五葉成立諸多派別，讓眾生因根器及所需有不同的派別及法門學習，體現佛法的慈悲。慧知法師以此公案勉勵，不要因自身的缺陷或認為輸在起跑點上，以為就這樣決定了一生。

慧知法師援引《六祖壇經‧行由品》中的公案，達摩祖師於傳法時，為了樹立佛法的真實性，遂以衣缽傳承作為示信，惠能得法後，數百人不甘五祖弘忍將禪法傳予六祖惠能，想追上惠能將衣缽奪回。其中惠明法師領先眾人追上惠能，惠能遂將衣缽置於石上並隱於草叢中，思惟此衣缽僅用以表明信仰的傳承，縱有再大力氣也無法爭奪。惠明見了衣缽卻提掇不動，起因於不滿意、不認同而加入奪回衣缽的行列，後因明瞭奪走衣缽也無法奪回法而開悟，覺察「我為法來，不為衣來」，進而轉向惠能求法。

慧知法師藉此公案，引導現場聽眾思惟「我們一生，為何而來？」說明性格是由業力而來，行為如同一面鏡子，能反射內心的業力，修行即是修正行為，讓自己從執著中解脫，回歸本心。並以貴州以葉片抓雞的方法強調「人生歷程如一只皮箱，應提起，也要放下」，日常生活中常因蒙蔽雙眼、陷入痛苦而不自知，所以除了提起努力，也要學習適時放下執著，才能達到內心的自由與解脫。

慧知法師期勉面對情緒困境時，能夠迴光返照、回頭轉身。也鼓勵藉由《六祖壇經》淺顯易懂的內容，讓生活更加幸福安樂。